Médias, informations et connaissance

Ce texte est d'une grande actualité, il traite de la métaphysique, la science de l'esprit qui analyse ce qui nous entoure en en cherchant l'origine et la fonction , parfois elle est appuyée sur le fondement du divin comme cohérence du tout. La métaphysique recherche donc la perfection de l'équilibre des choses. Curieusement, la physique quantique actuelle a la même envie en se basant sur la science.
Mais ce texte est criant de vérité si on l'applique à la recherche sur Internet de la réelle compréhension de ce qui nous entoure.
Il souligne les carences des médias et des sources d'information en général.
Si nous manquons de toutes les données pour analyser un phénomène, nous risquons de prendre une opinion pour la réalité. Et l'opinion est propre à toutes les manipulations, toutes les distorsions de la vérité.
Celui qui prend une opinion pour la vérité ne peut prétendre à être réellement intelligent.
La question est : en avons-nous toujours les moyens? Quand on nous cache des choses, cela se comprend. Le fait de chercher, de tâtonner, de se tromper, est alors normal et montre un intellect qui est là. Il n'y a pas défaut d'intelligence quand on ne peut avoir toutes les informations, les rechercher en est une preuve supplémentaire.

Ce qui n'est pas normal, c'est quand on se contente de lieux communs et de préjugés, et qu'on prétend alors à la reconnaissance de l'autre comme son égal voire en se proclamant son supérieur, bien que sa propre intelligence soit réellement limitée.

Maintenant, l'intelligence n'existe pas sans la parfaite connaissance des causes et conséquences de l'objet étudié, en cela l'intelligence se différencie de tous les outils cognitifs d'interprétation de l'environnement., celui qui nie les causes d'un fait nie toute prétention à l'intellect.

La logique implique nécessairement l'examen de toutes les causes et conséquences, ainsi l'ignorance de la cause rend vaine toute appréhension de l'effet. Refuser la globalité de la cause d'un fait implique donc le refus de toute connaissance. Aussi, on ne peut donc prétendre à une connaissance réelle du Monde, ce qui est censé être connu n'en devient plus qu'une simple opinion, car si la problématique d'un fait et par là même sa définition ne sont pas clarifiées logiquement, on ne peut donc pas en faire un diagnostic pertinent, ni prétendre à la connaissance du sujet. On en revient à la nullité du discours par la méconnaissance même des caractéristiques du sujet.

L'homme qui dénie ne serait-ce qu'une  caractéristique d'un sujet d'étude, quel qu'il soit, doit admettre que sa propre affirmation, au sujet d'un phénomène donné, n'en sera jamais la connaissance.*

Averroès, Incohérence des Incohérences milieu du XIIème siècle après JC

*traduit de l'anglais d'après l'arabe, traduction originale.
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